敬告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写(xiě)了(le)许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者，他做(zuò)的一(yī)系列(liè)的科学研(yán)究也(yě)是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神(shén)学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不是自然(rán)形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧(huì)的设(shè)计(jì)和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其(qí)实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的(de)周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当(dāng)时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了(le)解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的(de)程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述(shù)了以西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时(shí)代(dài)。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对(duì)于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前(qián)已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实(shí)存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了(le)一(yī)些对于(yú)未来(lái)世界(jiè)的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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