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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的(de)一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证(zhèng)明(míng)了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金(jīn)字(zì)塔所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了(le)以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让(ràng)很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能(néng)从这(zhè)份(fèn)手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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