三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句(jù)是这句话的意(yì)思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下(xià)一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖>《三字(zì)经(jīng)》简(jiǎn)介

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的(de)做(zuò)人做(zuò)事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文(wén)化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独(dú)特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独特的(de)民(mín)族文(wén)化，在(zài)世界上也(yě)是举(jǔ)足轻(qīng)重(zhòng)，并受(shòu)到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中(zhōng)国历史为素(sù)材(cái)，植根于传统文(wén)化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德(dé)育(yù)教育也(yě)成(chéng)为(wèi)现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的一个重(zhòng)要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把(bǎ)传承中华民(mín)族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教(jiào)育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个(gè)人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文化(huà)是中(zhōng)华先贤(xián)们(men)几(jǐ)千年来智慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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