悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的全句(jù)是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又(y中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名òu)怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无(wú)中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐(lú)将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才(cái)能(néng)够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务(wù)必要节俭，并以此培养自(zì)己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才(cái)能(néng)更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名)诉(sù)我(wǒ)们学习既(jì)要(yào)有宁静的学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平(píng)和的学(xué)习心境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而废。

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