庸人自扰之前一句意思(sī)是什么(me)天(tiān)下本(běn)无事，世上(shàng)本(běn)无(wú)事庸人自(zì)扰之是什么意思是世上本无事，庸人(rén)自扰之的。

　　关(guān)于庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思是(shì)什(shén)么(me)天下本无事，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思以(yǐ)及庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天下(xià)本无事，庸人(rén)自扰之(zhī)前(qián)一句意(yì)思是(shì)什么人生的过客，世上本无(wú)事(shì)庸人自扰之是什么意思，庸人(rén)自扰是(shì)什么(me)意思？，菩提本无(wú)树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃的(de)意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

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庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什么天下本(běn)无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么(me)意思

　　意思是：世界上本来没什么(me)大事，都是些无(wú)聊的人自己找事(shì)。

　　全(quán)句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然(rán)，民慢(màn)且(qiě)无(wú)畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏(lì)怀(huái)之。

庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽世(shì)上本(běn)无事，全句比喻(yù)常常自(zì)己跟(gēn)自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世(shì)上本无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书(shū)·陆象先(xiān)传》（陆象先(xiān)）罢为(wèi)益州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑(pū)罚(fá)以示威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已，必(bì)刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒(zú)不(bù)从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无(wú)事(shì)，庸人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧(yōu)不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州大(dà)都(dōu)督府长史、剑南道(dào)按察使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严(yán)，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并且(qiě)没(méi)有频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在(zài)于(yú)治理罢了(le)，一定(dìng)要用严刑峻法来树立威(wēi)严(yán)吗(ma)？”最终没(méi)有听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到(dào)了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡(lǚ)次(cì)升迁(qiān)，做到(dào)蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆(lù)象先训诫他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说(shuō)他不明白我(wǒ)的话吗？一定要责(zé)罚的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下本(běn)来没有什么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先到的地(dì)方，百姓和官吏都(dōu)怀念他。

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句(jù)意(yì)思是什(shén)么(me)天(tiān)下本无事，世上(shàng)本(běn)无事庸人自扰之是什么意思是(shì)世上本无(wú)事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于(yú)庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天(tiān)下本无事(shì)，世上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之是什么意思以及(jí)庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么天下本无(wú)事，庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么人生的过客(kè)，世上本(běn)无事(shì)庸人自扰之是什么意(yì)思，庸人(rén)自扰是什(shén)么意(yì)思？，菩提(tí)本无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃的意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

庸人自扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么天下本无事，世(shì)上本无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上本来没什(shén)么大事，都是些无(wú)聊(liáo)的人自己找事(shì)。

　　全句比喻(yù)常(cháng)常自己(jǐ)跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢(bà)为益州(zhōu)大(dà)都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以示(shì)威，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)?

　　庸人自扰之(zhī)前一(yī)句(jù)是世上本无事，全句比(bǐ)喻常常自(zì)己(jǐ)跟自己过(guò)不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按(àn)察(chá)使(shǐ)，为(wèi)政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必(bì)刑法以拿芹树(shù)威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大(dà)抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑(jiàn)南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理罢了，一定(dìng)要(yào)用严刑峻法来(lái)树(shù)立威严吗？”最终(zhōng)没有(yǒu)听取（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训(xùn)诫他打发(fā)他回(huí)去。

　　大(dà)吏(lì)向陆象(xiàng)先(xiān)陈述、争(zhēng)辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你）说(shuō)他不明白我的(de)话吗？一定(dìng)要责罚的(de)话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经(jīng)说：“天下本来没有(yǒu)什么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢(bà)了(le)。

　　只要(yào)澄清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所以陆象(xiàng)先(xiān)到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

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