割礼这个(gè)风俗(sú)主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们(men)如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的(de)文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级lǐ)

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人(rén)们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉(fèng)他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得(dé)到(dào)所有(yǒu)的(de)福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会(huì)有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子(zi)给(gěi)他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有(yǒu)出(chū)现过，直(zhí)到(dào)以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他(tā)们(men)之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子(zi)，这个人(rén)儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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