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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”出蜡的熔点是多少度自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(蜡的熔点是多少度miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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