提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影(yǐng)视(shì)剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带(肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡(xiá)的(de)一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地(dì)两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没(méi)有说(shuō)明如何(hé)同时运(yùn)多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体的分(fēn)析认为(wèi)运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数具(jù)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能(néng)转化(huà)为动能(néng)，尸(shī)体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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