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多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗

多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:贪:释义:欲(yù)求多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是(shì):

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多、不知足(zú)。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕(pà)死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是(shì)指(zhǐ)怒,生气;

  二(èr)是(shì)指对人(rén)不满,怪罪,仇(chóu)恨(hèn)心(xīn)和愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出(chū)处:《说文解字》:“嗔(chēn),盛(shèng)气(qì)也。

  从(cóng)口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲(jiǎng)话没有逻辑,思维混乱(lu多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗àn)。

  引(yǐn)申义(yì):不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗狂;

  持久不止(zhǐ);

  天(tiān)真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或(huò)某人(rén)非常着迷;

  对某(mǒu)些事物(wù)难以自拔无法自拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“痴(chī),不(bù)慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度低;

  走路(lù)做事费得时间(jiān)长;

  慢也可以解释为态度冷淡(dàn)、没礼貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一年(nián)》:“我远而(ér)慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷惑,引申为(wèi)疑(yí)问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升(shēng)传》:“愿陛(bì)下疑先(xiān)帝(dì)之所疑,信先(xiān)帝之所信(xìn),以(yǐ)示反本,明不(bù)专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是(shì):怨(yuàn)恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使(shǐ)人造作恶业,像毒药会妨(fáng)碍人的(de)修行,故称为五毒(dú)心。

  清除五毒心是修行者的重要工作,若五毒(dú)心不除而(ér)修禅定(dìng),则终究(jiū)是邪定;修大神通或各种玄妙大法,若五毒(dú)心尚存,则可(kě)能会变成魔通或(huò)各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生五毒丸,一个成熟的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙(shi),他不期(qī)待别悔(huǐ)纤春(chūn)人使他快乐,反(fǎn)而能将快乐与幸福带给别(bié)人。

  世人(rén)的理(lǐ)解:

  其实普(pǔ)通人(rén)在(zài)酒桌上都懂(dǒng)得适可而止,并(bìng)非别人(rén)让我们饮多少我(wǒ)们就(jiù)饮多(duō)少,都(dōu)会担心饮多了(le)会醉,会失态,会干傻事儿,这种能自(zì)我(wǒ)约束的竖或(huò)行为,遵纪守法(fǎ)等等就是一种持(chí)戒的表现。

  因此学(xué)佛不能太刻板和迂腐(fǔ),并非是我们(men)滴酒不沾就(jiù)正确。

  我们要以智慧(huì)心明白戒律(lǜ)产生的初衷和目的(de)是什么(me),戒(jiè)律绝不是修行的目的,只是一种防患(huàn)的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗才(cái)会(huì)有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的话,订制的戒律(lǜ)肯定会根据具(jù)体情况的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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