抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区(qū)别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区(qū)别等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而(ér)不(bù)加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人(rén)到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(l特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王ái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言(yán)的(de)简洁明特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地(dì)传达了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模(mó)仿自(zì)然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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