其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意思古义是(shì)不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关(guān)知识(shí)的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利(lì)等(děng)价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等(děng)多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下(xià)来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物(wù)的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子(zi)及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤(yóu)其是(shì)原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除(chú)科(kē)举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的(de)核心学说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在(zài)天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了(le)四方所(suǒ)有的(de)角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施馈赠的意思舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

馈赠的意思　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部分(fēn)，而(ér)追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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