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  “一山(shān)放过一山拦”正确(què)的句子是“一山放出一山拦”,全诗(shī)内容是:

  莫言下岭便无难,赚得行人(rén)错喜欢(huān)。

  政入万(wàn)山围子里,一山放出一山拦。

  出自南(nán)宋诗人杨万(wàn)里创(chuàng)作的(de)七言绝句组诗(shī)作品《过松(sōng)源晨炊漆公店六(liù)首(shǒu)·其五》。

  译文:

  不要说什么上山艰(jiān)难下山容(róng)易,骗得人(rén)们下(xià)山时(shí)盲目欢喜。

  真正走(zǒu)起来才发现走来走(zǒu)去还在万(wàn)山环绕的圈(quān)子里,真(zhēn)是过(guò)了一山又(yòu)一山。

  注释:

  ①莫言:不要说。

  ②赚(zhuàn)得:骗得。

  得,一(yī)作“的(de)”。

  ③错喜(xǐ)欢:白白地喜欢。

  一作“空喜欢”。

  ④政入:恰好进入。

  政,同“正”,正好,恰好。

  一(yī)作“正”。

  ⑤围(wéi)子:圈子,圆圈(quān)。

  一作“圈(quān)子”。

  ⑥放出(chū):这里是把(bǎ)行人放过去的意思。

  一作“放过”。

  ⑦拦:阻拦,阻挡(dǎng)。

  赏析:

  诗的(de)内容很平(píng)常(cháng),读来(lái)却(què)有一种新鲜感。

  它的佳处,就(jiù)在于作者善(shàn)于从日常生(shēng)活里人(rén)们习见的现象中,敏感地发(fā)现和领悟某种新鲜的经验,并用通俗(sú)生(shēng)动而(ér)又(yòu)富于理趣的语言表现出来,能给人以某种(zhǒng)联想与启示。

  第一句当头(tóu)喝(hē)起。

  “莫(mò)言下(xià)岭(lǐng)便无难”,这(z梭子蟹什么时候上市,舟山梭子蟹什么时候上市hè)是一个富于包孕的诗句(jù)。

  它(tā)包含了下岭(lǐng)前艰(jiān)难(nán)攀登的整个上山过程,以及对所(suǒ)历艰难(nán)的种种感受。

  正(zhèng)因为上(shàng)山艰难,人们便往往把下岭看(kàn)得容(róng)易和轻松。

  开头(tóu)一句(jù),正像(xiàng)是针(zhēn)对这(zhè)种普遍心(xīn)理所(suǒ)发的棒喝。

  “莫言”二字(zì),像是自诫,又像是(shì)提(tí)醒别人,耐人(rén)寻味。

  第二(èr)句申说、补足首句。

  “赚得(dé)行人错喜欢。

  ”“赚”字(zì)富于幽默的风(fēng)趣。

  行(xíng)人心(xīn)自中下岭的(de)坦(tǎn)易(yì),与(yǔ)它实(shí)际上的艰难正成鲜明对比,因此说(shuō)“赚”——行人是被(bèi)自己对(duì)下(xià)岭(lǐng)的(de)主观想象骗了。

  诗人(rén)在这里只点出而(ér)不说破,给(gěi)读者(zhě)留(liú)下悬念,使下(xià)两句(jù)的出现更引人注目。

  三(sān)四两句承接“空喜欢”,对第(dì)二句留(liú)下的悬念进(jìn)行解释。

  本来,上(shàng)山过程中要(yào)攀登多少(shǎo)道山(shān)岭,下(xià)山过程中也会相应遇到多(duō)少道山岭。

  山本无(wú)知,“一山放(fàng)过一山拦”的形容却把(bǎ)山变成了有生命有灵性(xìng)的东西。

  它仿佛(fú)给行人布(bù)置了一个迷人阵,设(shè)置了层层(céng)叠叠的(de)圈套(tào)。

  而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也(yě)都在(zài)这(zhè)一(yī)“拦”一“放”的重复(fù)中体现出来(lái)了。

  诗人借助景物(wù)描写和(hé)生动形(xíng)象的比喻,通过写(xiě)山区行路的感(gǎn)受,说明一(yī)个具有普遍(biàn)意(yì)义的深刻道理(lǐ):人们无论做(zuò)什么事,都要对(duì)前进道路上的(de)困难作好充(chōng)分(fēn)的估(gū)计(jì),不要被(bèi)一(yī)时的成功所陶醉。

  创(chuàng)作背(bèi)景:

  杨(yáng)万里一生力主(zhǔ)抗战,反对屈(qū)膝(xī)投降,所以(yǐ)一直不(bù)得重用。

  宋孝宗登基后,便被外放(fàng)做官。

  宋光(guāng)宗绍熙元年(1190)十一月,杨(yáng)万里以直龙图(tú)阁出(chū)为江东(dōng)转运副使,权领淮西、江东军马钱粮,治所在建康(今(jīn)江苏南京(jīng))。

  绍(shào)熙三年(1192)八月,改知赣州,不赴,乞(qǐ)祠。

  这组诗(shī)第六首中(zhōng)“政是行人肠(cháng)断(duàn)时,子规得得(dé)向人啼”意思是正是路上的行人愁苦(kǔ)悲痛之时,杜鹃(juān)鸟还(hái)在(zài)声(shēng)声不绝地对(duì)着人啼叫。

  可知非绍熙二(èr)年(nián)事(shì),当作于绍熙三(sān)年(nián)春(chūn),诗人(rén)时年六(liù)十六岁。

  他外出途(tú)经松源时(shí),见(jiàn)群山环绕(rào),感慨不已(yǐ),于是写(xiě)下(xià)这组诗。

  作者简介(jiè):

  杨万(wàn)里(lǐ)(1127—1206),字廷秀,号诚斋,吉(jí)州吉水(shuǐ)(今属江西)人。

  绍(shào)兴二(èr)十四年(1154)进士。

  孝宗初(chū),知(zhī)奉新县,历(lì)太常博士、太子侍读(dú)等。

  光宗即位,召(zhào)为秘书监。

  主张抗金。

  工诗,与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名(míng),称(chēng)南宋四大家(jiā)。

  初学江西派,后学王安(ān)石及晚唐诗(shī),终自成一家(jiā),擅(shàn)长“活法”,时称诚斋体。

  一生作诗(shī)二万(wàn)余(yú)首。

  亦能文(wén)。

  有《诚斋集》。

一山放过一山拦(lán)全(quán)诗

  一山放过一山拦全诗如下:

  莫言下岭便无难,赚(zhuàn)得行人错喜弯启(qǐ)或欢。

  政(zhèng)入万山围子(zi)里(lǐ),一山放出一埋伍山拦。

  《过(guò)松源晨炊漆公店》是(shì)诗人杨万里所做,杨(yáng)万里字廷秀,号诚斋(zhāi),男,汉(hàn)族(zú)。

  吉州吉水(今江西省吉(jí)水县)人。

  南宋杰出(chū)诗人,与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合称(chēng)南(nán)宋“中兴(xīng)四大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

  全诗(shī)译文1:不要说从山岭上下来就没有(yǒu)困(kùn)难,骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

  好比行走在(zài)群山的包(bāo)围(wéi)之中,你刚攀(pān)过一(yī)座山,另一座山立(lì)刻出现(xiàn)阻拦去路。

  全诗译(yì)文2:不要说什么(me)上山艰(jiān)难(nán)下山容易,骗得(dé)人们下山时(shí)盲目欢喜。

  真正(zhèng)走起来才发现(xiàn)走来走去还在万山环(huán)绕(rào)的圈子里(lǐ),真是(shì)过了一山(shān)又一山(shān)。

  注旁芦释:

  松源、漆公店:地名,当今在今(jīn)皖(wǎn)南山(shān)区(在今江(jiāng)西(xī)弋阳与余江之间)。

  晨炊:早餐,做早饭,也指清晨起来做早餐。

  莫言:不要说,不要觉得(dé)。

  赚得:骗得。

  错(cuò)喜欢:白白(bái)地喜欢,空欢喜。

  一作“空喜欢”。

  政入:恰好(hǎo)进入。

  政,同(tóng)“正”,正好,恰(qià)好。

  一作“正(zhèng)”。

  围子:圈子,圆圈。

  一作“圈子(zi)”。

  放出:这里是把行人(rén)放(fàng)过去的(de)意思。

  一作(zuò)“放过”。

  拦:阻拦,阻(zǔ)挡(dǎng)。

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