劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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