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敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥？是但行好事(shì)的。关(guān)于莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥以及莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前面(miàn)一句(jù)是(shì)什么？，莫问前程的(de)上(shàng)一(yī)句等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵挂(guà)往后的(de)发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态(tài)紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句(jù)是但行好事，意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明(míng)知(zhī)山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)用于(yú)党员干部(bù)身(shēn)上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有这样几(jǐ)个(gè)方面(miàn)：一是(shì)谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三(sān)敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思是(shì)谈如何处世，四是表达对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的(de)，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调(diào)命(mìng)运(yùn)和报(bào)应(yīng)的(de)内容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才(cái)会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物(wù)，这部分内(nèi)容是全文的(de)核心。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为(wèi)忍让是消除(chú)烦恼祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张自(zì)我保护、谨慎忍让(ràng)的(de)同(tóng)时，也强调(diào)人的主(zhǔ)观能动性，认为(wèi)这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之(zhī)心不(bù)可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具(jù)有了广泛敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的(de)文化是一定的社(shè)会政(zhèng)治(zhì)经济在观(guān)念形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必(bì)然打上(shàng)那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时下(xià)人们普遍存(cún)在(zài)的(de)自私自利、损人利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时乃至当(dāng)今社(shè)会制度下(xià)小(xiǎo)市民(mín)阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲学(xué)；有的在当(dāng)时社会(huì)不失为对(duì)社(shè)会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片(piàn)面的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会(huì)变(biàn)成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符合时代精神的，我们(men)要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判(pàn)的态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。