割礼这(zhè)个风(fēng)俗(sú)主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和(hé)穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来了解(jiě)一些(xiē)犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人(rén)们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去(qù)救(jibehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗ù)这些自(zì)己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再(zài)次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的记号(hào)的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一(yī)种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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