子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所处(chù)的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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