释明(míng)心(xīn)是(shì)妙智(zhì)寺(sì)的(de)和尚(shàng)，从我们大(dà)众的角度去看的话，好像没有(yǒu)几个年轻(qīng)人是(shì)自愿到寺院去出(chū)家的，可是释(shì)明心(xīn)偏(piān)偏就是那(nà)个比较独(dú)特的人，感觉但凡是(shì)发愿深的人就(jiù)是他这个样(yàng)子，好多人说看到他的(de)容颜就觉得特别的庄严，给释明心面相(xiāng)分析(xī)的人(rén)也(yě)特别的(de)多，大底上都是称赞(zàn)的声音，不过释明心和我们印象中的和尚稍微有那么一点不同，毕竟他有是新时代的少年啊，法源深的人就是(shì)他这个样子(zi)。

三(sān)十(shí)二相

最近网络上有一位特别招人赞叹的(de)年(nián)轻和(hé)尚，年纪不大却可以(yǐ)披上(shàng)袈裟(shā)到寺院里面去修(xiū)行，目前正在研读佛学院的高阶学识无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性，就(jiù)一(yī)般家庭来说(shuō)，不是有特殊的原(yuán)因(yīn)谁会愿意(yì)放自己的(de)孩子到寺院里面去守青灯呢，释(shì)明(míng)心(xīn)的父母(mǔ)一(yī)开始(shǐ)也(yě)不(bù)同(tóng)意的(de)，但(dàn)是后(hòu)来在释明心(xīn)的坚持下还是同意了，这才有(yǒu)了释明心在妙智寺(sì)修行的(de)开始(shǐ)。

求学

释明心一边(biān)修行一(yī)边也会到各地(dì)的宝刹去(qù)拜访，听说他有(yǒu)去过印度佛国，真的不知(zhī)道现在的他(tā)是不是已经在佛学文化上有了更深入(rù)的考量(liàng)，好(hǎo)多人在看到释明心(xīn)面相(xiāng)的时候都会说这(zhè)位师父(fù)的容颜好庄严(yán)啊，给释明心面相分析的人也特别的多，传他前(qián)世一(yī)定做(zuò)了好多善事的想法最(zuì)为普遍，小编倒是觉得但凡是发(fā)愿深的人(rén)差不多就是他这个样子(zi)了(le)。

释明(míng)心(xīn)

本来出家的人对(duì)于我们普通大(dà)众而言就是(shì)一个比较离群(qún)索居的人群，可是随着时(shí)间的推移(yí)和社会整体的发展，出家(jiā)的人(rén)也有了与时俱进的脚步，所以释明心(xīn)或许和我(wǒ)们大家(jiā)心里所想的传统和(hé)尚不太一样(yàng)，毕竟他也是少年中的一员，像(xiàng)打(dǎ)球这类(lèi)事情释明(míng)心(xīn)也(yě)是经常也会去做的(de)，跟只会参禅打(dǎ)坐的理想型出家(jiā)人多了几(jǐ)分活(huó)泼。

释明(míng)心

佛(fú)经里(lǐ)面说人(rén)有三十二面相(xiāng)和八十中(zhōng)好(hǎo)，你的心里想着(zhe)什(shén)么，面相上也会慢(màn)慢随之变(biàn)化，释明(míng)心面(miàn)相呈(chéng)现(xiàn)的(de)是庄严，无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性所以(yǐ)不少(shǎo)人觉得在他的(de)内(nèi)心一(yī)定(dìng)对佛教文化感(gǎn)悟很(hěn)深，我们虽然(rán)不提倡青年(nián)们(men)都去(qù)出家静修，不过(guò)适当的独坐(zuò)自省(shěng)非常有意于自己的身心健康，起码可以洗涤一下周身的浮躁(zào)之气，只有静下心(xīn)人才能(néng)冷(lěng)静的看待和(hé)处理任何问题。

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