社(shè)日节是什么节(jié)日？社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社know过去分词是什么写，know过去分词是什么词日分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社(shè)日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知识：

社(shè)日(rì)节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。