盛唐时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国四(sregretted用法及例句，regret的用法和例句ì)大美人之一(yī)的(de)杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们(men)的审美(měi)也因为各国来(lái)往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群中更(gèng)容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是(shì)异(yì)域风(fēng)情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上(shàng)经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们(men)又是(shì)怎么看(kàn)待这(zhè)个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的(de)民(mín)族有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族(zú)的(de)语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是(regretted用法及例句，regret的用法和例句shì)所有(yǒu)人(rén)都能接受，自(zì)然(rán)而然地(dì)，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结(jié)了(le)婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和内regretted用法及例句，regret的用法和例句陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与(yǔ)国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也(yě)存(cún)在同样的(de)问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其(qí)中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适(shì)应他们的(de)习俗文化，是(shì)一件多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父(fù)母也不(bù)希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每(měi)天(tiān)看不见(jiàn)也摸(mō)不着(zhe)，内(nèi)陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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