独肖有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几(jǐ)个生(shēng)肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖是哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪几个(gè)生肖是(shì)独肖(xiào)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

独(dú)肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪(zhū)，还有传说(shuō)中的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古(gǔ)人(rén)以(yǐ)这(zhè)十(shí)二种动物的习性来分(fēn)配(pèi)各个地支，例如：老(lǎo)鼠是(shì)夜(yè)间活(huó)动的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农业社(shè)会(huì)的(de)生活(huó)起(qǐ)居作(zuò)息(xī)系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代(dài霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊)表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分十二分，用十二支(zhī)表示(shì)，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配(pèi)属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认为，二十(shí)八宿配动物即(jí)前十二(èr)属加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为基(jī)础凑(còu)齐二十(shí)八种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说(shuō)难(nán)免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的(de)记载(zài)要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十二年运行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十(shí)二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的(de)生(shēng)活条件大(dà)不相同，不同年(nián)份出生的人如能(néng)模(mó)仿当年生长旺(wàng)盛的动物，从而(ér)形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的(de)先(xiān)民常(cháng)用某种动物(wù)、无生物或(huò)自然现(xiàn)象的(de)图形作为本(běn)氏(shì)族的(de)保(bǎo)护(hù)神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和(hé)野(yě)兽的混(hùn)合(hé)形象形象就是远古(gǔ)各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本(běn)氏族(zú)的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽历的来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十(shí)二(èr)兽(shòu)同列，是原始人人(rén)兽不(bù)分(fēn)的思想意识在(zài)现(xiàn)实(shí)的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二生肖(xiào)来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传于(yú)中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废耳，认定(dìng)生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比(bǐ)伦的(de)黄(huáng)道(dào)十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十(shí)二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的(de)出土推(tuī)翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的(de)合(hé)理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊>

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱(yú)乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可是其(qí)的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患(huàn)失，不(bù)过(guò)他们有很(hěn)强的承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别(bié)容(róng)易从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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