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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的(de)古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有(y晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好ǒu)很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个(gè)特(tè)色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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