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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您(nín)所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再(zài一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没(méi)，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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