抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵(jiān)对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也(yě)就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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