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当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥(shá)？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以(yǐ)及(jí)莫问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一句(jù)是什(shén)么？，莫问前程的上(shàng)一(yī)句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧急的(de)时(shí)候(hòu)，突然想(xiǎng)出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的(de)。

　　莫问(wèn)前(qián)程的(de)上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行(xíng)、善举的(de)担(dān当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛)当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不(bù)奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛>
　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个(gè)方面：一(yī)是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三(sān)是(shì)谈如何(hé)处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的内容，认(rèn)为人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待(dài)人接物(wù)，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消除(chú)烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观(guān)能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了(le)读书(shū)的(de)重要、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到(dào)自己(jǐ)认可的格言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛(fàn)的(de)代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代(dài)和(hé)历史的局限，必然打(dǎ)上那(nà)个时代(dài)的(de)印(yìn)记。

　　不(bù)少内(nèi)容反(fǎn)映(yìng)了(le)封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有(yǒu)明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人(rén)为中心，反映了当时及时(shí)下人(rén)们(men)普遍存在的自私自(zì)利、损人(rén)利己的思想；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至当(dāng)今社(shè)会制(zhì)度下(xià)小市(shì)民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和避祸(huò)厌世的消极(jí)人生哲学；有的(de)在当时社会(huì)不失为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一(yī)些(xiē)内(nèi)容含义(yì)比较模(mó)糊，或(huò)者只有片面的(de)真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些(xiē)都是(shì)不(bù)符合时代精神的，我们要(yào)在阅读(dú)时采取批(pī)判(pàn)的态度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继(jì)承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用(yòng)。