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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场南门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有(y王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产ǒu)一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务(wù)使(shǐ)到达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美(měi)好之可(kě)言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份(fèn)额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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