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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的(de)级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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