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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒(rú)之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经(jīng)典中(zhōng)的(de)地(dì)位(wèi)日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在(zài)中国古代(dài)社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的(de)思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心学说儒家的(de)首代(dài)宗(zōng)师，集华(huá)夏上(shàng)古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和(hé)他(tā)创立的儒(rú)家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿(做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的(de)地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实(shí)是聚(jù)集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它(tā)们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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