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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什(shén)么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全(quán)有(yǒu)神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道(dào)这不是(shì)自然(rán)形成泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际(jì)上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出(chū)世(shì)界地(dì)图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完(wán)全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文(shí)研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了(le)以西结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个幸福泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来(lái)世(shì)界的预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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