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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮没(méi)，得到(d云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗ào)了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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