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方生方死方死(sǐ)方(fāng)生(shēng)方可方(fāng)不可方不可方可是什么意(yì)思，方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方(fāng)可翻译

　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可(k现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸ě)方不可(kě)，方(fāng)不可方可(kě)”的意思是：生就(jiù)是(shì)死，死就是生，可以就是不(bù)可(kě)以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝(jué)对运(yùn)动，否(fǒu)定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝(jué)对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物(wù)都在不停(tíng)地运动变(biàn)化，但否(fǒu)认了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导(dǎo)致相(xiāng)对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方可是什(shén)么意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事(shì)万物正在(zài)不断地出生成(chéng)长，也(yě)在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是(shì)《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包含齐(qí)物(wù)与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物包(bāo)括(kuò)人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却(què)又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸遵循的逻辑秩序(xù)是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的(de)行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩序完(wán)全(quán)相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃的(de)、可(kě)持续(xù)的(de)，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑(jí)秩序(xù)中对于死亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同(tóng)的存在(zài)形态。

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