提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽dài)，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸(shī)体(tǐ)前面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多(duō)具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架(频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽jià)子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就(jiù)再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的(de)发展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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