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徙木(mù)立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记(jì)载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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