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高山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝p>

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超的勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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