十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗(shī)意思(sī)是《十五夜望月》是一首中秋之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)的。

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十五颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗夜(yè)望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)无声无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月(yuè)，不知(zhī)道这秋思之情落颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖(qī)鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家。

　　十(shí)五夜(yè)：指农历八月十五的晚上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚(jù)时所作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原(yuán)诗(shī)诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说明(míng)佳节良(liáng)友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节(jié)的(de)形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完(wán)全不同(tóng)，很有创造(zào)性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句(jù)才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这(zhè)首诗(shī)意(yì)境很美，首先予人(rén)的印(yìn)象(xiàng)是情景(jǐng)如画，用苏轼(shì)的(de)话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画(huà)谱(pǔ)》中就有以这首(shǒu)诗为(wèi)题材的(de)版(bǎn)画，但这(zhè)幅(fú)版画仅是画家(jiā)别出心(xīn)裁构(gòu)想(xiǎng)出(chū)的意境，和王建(jiàn)原作并不一一吻(wěn)合，而且它对(duì)全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌(gē)语言艺术显(xiǎn)示(shì)了它的不(bù)可代(dài)替性。

　　诗人(rén)运用形象的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染(rǎn)了(le)中秋望月的(de)特定的环境气氛，把读者带进一个(gè)月明(míng)人(rén)远、思(sī)深情长(zhǎng)的(de)意境，加上(shàng)一个(gè)唱(chàng)叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的(de)情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马(mǎ)十三年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四(sì)十岁以后(hòu)，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马之类，世称王司马。

　　他写了(le)大量的乐府(fǔ)，同(tóng)情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的(de)大(dà)概(gài)意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世(shì)间人人都仰望，不知道(dào)这秋(qiū)日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜(dù)郎中》是(shì)唐代诗人王(wáng)建创作的一首(shǒu)以中秋月夜为(wèi)内容的七绝(jué)。

　　全诗(shī)四句(jù)二十八(bā)字，以每(měi)两句(jù)为一(yī)层意思，分别(bié)写中(zhōng)秋月(yuè)色和(hé)望月(yuè)怀(huái)人的心情(qíng)，展现了(le)一(yī)幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此(cǐ)诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开的写法，从(cóng)作者(zhě)的(de)一群人的望月(yuè)联想(xiǎng)到天下人的望月，又(yòu)由(yóu)赏月的活动(dòng)升华到(dào)思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄(xù)不露。

　　普天之(zhī)下(xià)又(yòu)有多(duō)少人在望月思亲(qīn)：在家乡的(de)人思念(niàn)远(yuǎn)离的(de)亲人，离(lí)乡戚樱没之(zhī)人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句(j颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗ù)写景，不带一个“月”字(zì)；第三(sān)句才点明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩大(dà)了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗(shī)人却(què)并不采用正面抒情的(de)方式(shì)，直接(jiē)倾诉自(zì)己的思念之(zhī)切；而是用了一种委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫茫的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天(tiān)下(xià)离(lí)人(rén)千(qiān)千万(wàn)万，怀(huái)人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确(què)定的(de)，说“不知秋(qiū)思(sī)落谁家”并非真不(bù)知(zhī)，而是极写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明(míng)是自己(jǐ)在(zài)怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀(huái)远的情思(sī)，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽管(guǎn)也在望月，却并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而(ér)愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生动(dòng)形(xíng)象的感觉(jué)，仿佛那秋思(sī)随着银月的(de)清辉，一齐洒落人间(jiān)。

　　十五夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意(yì)思是《十五夜(yè)望月》是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句(jù)二十八(bā)字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意(yì)思，分别(bié)写中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀人的(de)心情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人(rén)们都仰望当(dāng)空明月，不(bù)知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八(bā)月十五(wǔ)的晚上，即(jí)中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白(bái)：指月光(guāng)照在庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天(tiān)的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的情(qíng)思，这里指(zhǐ)怀人的思(sī)绪(xù)。

　　落(luò)：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时间不(bù)详(xiáng)。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节(jié)与朋友相聚时(shí)所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良(liáng)友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他(tā)中秋(qiū)咏月诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚至更耐人(rén)回味(wèi)。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字(zì)；

　　第(dì)三句(jù)才点明望月(yuè)，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望(wàng)月(yuè)，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却是(shì)人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先(xiān)予人的印象是情(qíng)景如(rú)画，用苏轼的话来(lái)说就是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗(shī)为题(tí)材的版画，但这(zhè)幅版画仅是(shì)画家别(bié)出(chū)心裁(cái)构想出(chū)的意境(jìng)，和王建原作并不一(yī)一吻合(hé)，而(ér)且它对全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一(yī)点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了(le)它(tā)的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象的(de)语言，丰(fēng)美的想象，渲(xuàn)染(rǎn)了中(zhōng)秋望月的特定的环境气(qì)氛，把读者(zhě)带进一个月明人(rén)远、思深情长的意境，加上一个唱叹有(yǒu)神(shén)、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离思聚的情意(yì)，表现得委婉动人(rén)。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从(cóng)军走马十三年(nián)”，居(jū)乡则“终(zhōng)日(rì)忧(yōu)衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司(sī)马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情(qíng)百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五(wǔ)夜望月的大(dà)概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋(qiū)露点点(diǎn)无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人都仰望，不(bù)知道(dào)这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)寄杜郎中》是唐代(dài)诗(shī)人王(wáng)建(jiàn)创作的一首以中秋(qiū)月(yuè)夜为内(nèi)容(róng)的七(qī)绝。

　　全诗四句二十(shí)八(bā)字，以每(měi)两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句(jù)采取了(le)忽然宕(dàng)开(kāi)的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的(de)望(wàng)月(yuè)，又由赏月的活动升华到(dào)思(sī)人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少(shǎo)人在望(wàng)月思亲：在家乡的(de)人思念(niàn)远离的亲人，离(lí)乡戚樱没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人(rén)，扩大了望月(yuè)者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人(rén)之(zhī)情，却(què)是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人(rén)离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现(xiàn)的时候，诗(shī)人却并不采用正面(miàn)抒情(qíng)的方(fāng)式，直(zhí)接倾诉(sù)自(zì)己的思念之切；而是用了一种委婉的疑(yí)问语气：不知(zhī)那茫茫的(de)秋思会落在谁的(de)一边。

　　天(tiān)下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵(mián)绵秋草，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确(què)定的，说“不知(zhī)秋思(sī)落谁家(jiā)”并非真不知，而是极写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗(shī)歌含(hán)蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明是(shì)自(zì)己在(zài)怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家(jiā)”，这(zhè)就将诗人对(duì)月怀(huái)远的情思(sī)，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似(shì)乎秋思唯诗人(rén)独(dú)有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在望月(yuè)，却并无秋思(sī)可言。

　　这(zhè)真是无理之极(jí)，高纳然而愈显出(chū)诗(shī)人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它(tā)给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思(sī)随着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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