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　　肉莲花是什么东西肉莲(lián)花是一种(zhǒng)和女性阴户相似的(de)花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴户相似的(de)花(huā)。密宗(zōng)术语(yǔ)莲(lián)花，也就是女阴，自古以来都是不公(gōng)开的(de)，只是留给具(jù)格的弟子口(kǒu)耳相传(chuán)，或是师父现(xiàn)场指导，才能具体(tǐ)了知(zhī);至于(yú)密乘行者在进入双身法阶段前，还(hái)没有(yǒu)资(zī)格去碰实体明妃，没有实际看过(guò)真正(zhèng)的(de)「莲花」前(qián)，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾(gù)名(míng)思(sī)义就是肉体莲(lián)花。这是一个经过炮制的(de)完整的女人牡(mǔ)户!也(yě)称女身肉莲法(fǎ)器。那器物看(kàn)上去软中带(dài)韧，紫红油亮，中(zhōng)间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠(dié)，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花十八响，曾流(liú)行于贵州省沿(yán)河土家族(zú)自治县沙(shā)子一带。在晚清和民国期间，由(yóu)于战乱(luàn)，民不聊生，就很少有人再(zài)跳。《肉莲(lián)花》是土(tǔ)家族先民———古代(dài)巴人军事乐舞遗(yí)风的延续和演变(biàn)，是土家(jiā)人传(chuán)统文化和性格特(tè)征的集中体现(xiàn)。舞蹈气(qì)势雄壮(zhuàng)，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育(yù)性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教(jiào)法器是指僧侣们(men)举行佛事(shì)活动和佛(fú)教仪(yí)式(shì)时所用(yòng)的器物。佛(fú)法赋予了(le)它们特(tè)殊的作用，使它们(men)不再是(shì)普通的(de)器(qì)物，而(ér)变得(dé)更加神圣(shèng)庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神树(shù)，文冠果木头是阳木，可以辟(pì)邪乱(luàn)，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所(suǒ)以有(yǒu)文冠果野生资源(yuán)的地(dì)方，就用文冠果木头给小(xiǎo)孩(hái)脖子上做挂件(jiàn)，期望文(wén)冠果(guǒ)保护孩子长大成人，也(yě)用文冠。

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　　肉莲花(huā)是什么(me)东西肉莲花是一种和(hé)女性阴户相似的(de)花。

　　1、肉莲(lián)花是一种(zhǒng)和女性阴户(hù)相(xiāng)似(shì)的花。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴(yīn)，自(zì)古以来都是(shì)不公开的，只(zhǐ)是留给具格(gé)的(de)弟(dì)子(zi)口耳相传(chuán)，或(huò)是师父现场指(zhǐ)导，才能具(jù)体了知;至于密乘(chéng)行者在进入双(shuāng)身法(fǎ)阶段(duàn)前，还(hái)没(méi)有资(zī)格去碰实体明妃(fēi)，没有实际(jì)看过真(zhēn)正的「莲花」前，只(zhǐ)能观(guān)想莲花。肉莲：顾名(míng)思(sī)义(yì)就是肉体莲(lián)花。这是一个经过(guò)炮制的完整的(de)女(nǚ)人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器。那器物看上去(qù)软(ruǎn)中带(dài)韧，紫红(hóng)油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布(bù)满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿河土家族自(zì)治县(xiàn)沙(shā)子一(yī)带(dài)。在(zài)晚(wǎn)清和民国期间，由于(yú)战乱(luàn)，民(mín)不(bù)聊(liáo)生，就很少有人(rén)再跳。《肉(ròu)莲花》是(shì)土家族先民(mín)———古代巴人军事乐舞遗(yí)风的延续和演变，是土家人传(chuán)统文化和性格特征的(de)集(jí)中体(tǐ)现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势雄壮(zhuàng)，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济(jì)，噼(pī)啪有声，极具民族性(xìng)、体(tǐ)育性(xìng)和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的(de)法器，佛(fú)教(jiào)法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪(yí)式(shì)时所用的器物。佛法赋予了(le)它们特殊的作用，使它(tā)们不再是普通(tōng)的(de)器物(wù)，而变得更(gèng)加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木(mù)，可以(yǐ)辟(pì)邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神(shén)不能(néng)近身，所以(yǐ)有(yǒu)文冠果野(yě)生资源的地方，就用文(wén)冠(guān)果木头给小孩脖子上做挂(guà)件，期望文(wén)冠果保护(hù)孩子(zi)长(zhǎng)大成(chéng)人，也用(yòng)文(wén)冠。

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