人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天的。

　　关(guān)于人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思(sī)以(yǐ)及(jí)人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)七尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思，尾七是什么意思是什么，尾七是什么(me)意(yì)思健康研(yán)究(jiū)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(h晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军òu)七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死者的(de)阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰(huī)或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来(lái)的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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