人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的(de)时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七(qī)七四(sì)十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房屋(wū)角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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