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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经(jīng)典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言(yán)为主的语录(lù)体散文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话(huà)文(wén)体的形式记录了(le)孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学(xué)以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传(chuán)弟(dì)子代(dài)代传授他的(de)言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行(xíng)记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和(hé)善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人接物(wù)的(de)规范，进(jìn)而明(míng)确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的(de)地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统(tǒng)治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的(de)气体，就(jiù)算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他(tā)的人也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十(shí)里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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