不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原以(yǐ)及不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时,学(xué)于(yú)余句式，不拘于(yú)时句式(shì)还(hái)原，不拘于时句式翻译，不拘于时(shí)句(jù)式是什么等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

不(bù)拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语大夫中耻于从师的(de)不良风气见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文(wén)，六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地(dì)学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自(zì)于(yú)师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而师(shī)之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其(qí)年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是(shì)故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人(rén)，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不(bù)解，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。<见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语/p>

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语