四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的(de)哲学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视(shì)人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观(guān)非常(cháng)重要。人(rén)本主义(yì)哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英国的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫(hè)主义(yì)的(de)直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦(lún)理道德(dé)的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道(dào)德困(kùn)境

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