登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句(jù)式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远是(shì)什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不(bù)如须臾之所学也木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而(é木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思r)闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的知(zhī)识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可(kě)以达到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船(chuán)的(de)人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒(rú)家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重(zhòng)要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不(bù)可以已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度(dù)等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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