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春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距今(jīn)多少年，夏朝(cháo)距今多少年(nián)2022是4000年多(duō)年的。

　　关于夏朝距今多(duō)少年(nián)，夏朝距今多少年2022以及(jí)夏(xià)朝距今多少年2022，商朝(cháo)距今(jīn)多少年，夏朝(cháo)之前是什么朝代，夏(xià)朝的第(dì)一个(gè)帝王是谁(shuí)，唐朝距今多(duō)少年等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)小知识(shí)：

夏朝距今多(duō)少(shǎo)年，夏朝距今(jīn)多少(shǎo)年2022

　　是4000年多年(nián)的(de)。

　　夏朝（约公(gōng)元前(qián)2070年-约公元前1600年），是中国史(shǐ)书(shū)中记载的第一个世袭制朝代。

　　一般认为夏朝共传14代、17后（夏统治者在位称(chēng)后，去世后称帝），建立者为禹(yǔ)，定都阳城（今河南郑州(zhōu)登封(fēng)）。

　　根据史书记载，禹本来传(chuán)位于益(yì)，但益(yì)却让(ràng)位给禹的儿子启，这段历史被(bèi)看作是中国历史上家天下(xià)的(de)开始从(cóng)夏朝的建立开始。

　　夏(xià)的(de)十(shí)一支姒姓部落与夏(xià)后氏中央王室(shì)在(zài)血缘上有宗法关系，政治(zhì)上有分封(fēng)关系，经济(jì)上有贡赋关系，大(dà)致构成夏王朝的核心领土范围。

夏(xià)族(zú)起源

　　据史书记载(zài)，在夏后氏建立之前(qián)，曾(céng)出现过夏部族与周围其他部族(zú)之间争(zhēng)夺联盟首(shǒu)领的频繁战争。

　　夏部(bù)族大约是在中国古(gǔ)史传说(shuō)中的颛顼以后逐渐兴起的。

　　有不少古代文献均把夏部族追溯到(dào)颛顼。

　　其(qí)中(zhōng)《史(shǐ)记·夏本纪(jì)》与《大戴(dài)礼记(jì)·帝系》称鲧为颛顼(xū)之子，认为：黄帝(dì)次子曰昌意，生(shēng)颛顼，颛顼之子名鲧，鲧之子(zi)名(míng)叫(jiào)禹，为夏(xià)后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉(hàn)书·律历志》引(yǐn)伯禹(yǔ)帝系则认为颛顼五世而生鲧(gǔn)。

　　 [17-19] 无论世系如何(hé)，这(zhè)些(xiē)记(jì)述表(biǎo)明，夏部族很有(yǒu)可能是颛顼部落的一支后裔，是黄帝后(hòu)裔颛顼高阳氏与炎帝的一(yī)支共工氏通婚形成的一个部落，夏(xià)部落一开始居住于(yú)渭水中下(xià)游(yóu)，后东迁至(zhì)晋南、豫西伊(yī)洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区(qū)域大致在今河(hé)南中西部至(zhì)山西南部一(yī)带(dài)，奉鲧、禹为祖神。

　　《史(shǐ)记(jì)·六国年表》载：禹兴于西(xī)羌。

　　《史记集解》引《帝王世纪》：孟子称大禹生(shēng)石纽，西夷人也。

　　近(jìn)人的研究也表明(míng)，直到(dào)两汉魏晋时(shí)期，仍广泛流传着禹出自西羌(qiāng)的传说，称禹为戎禹，而(ér)羌人中(zhōng)也保(bǎo)持着对禹(yǔ)的崇拜(bài)。

　　历(lì)史学家、甲骨(gǔ)文专家徐中舒认为(wèi)，夏朝(cháo)的主(zhǔ)要部族(zú)是(shì)羌，根据由汉至晋五百年间长(zhǎng)期流(liú)传的羌族传说，没有理由(yóu)再说夏不是羌。

　　林向《禹兴于西羌(qiāng)新证》运用考(kǎo)古新证夏羌(qiāng)文化关系。

　　以禹为代表的西羌（姜(jiāng)）戎(róng)文化与晋南豫北原有的文(wén)化(huà)相结(jié)合，构成华夏文(wén)化(huà)的主干(gàn)。

　　有学(xué)者认为石峁古城是夏人首都，但(dàn)石峁文化更接近狄(dí)的系统。

　　古书称禹出自西羌(qiāng)，似与北狄无(wú)关。

　　而如(rú)若在更广的背景(jǐng)下理解禹(yǔ)出西羌(qiāng)的(de)说法，亦即(jí)禹有泛西北文化系统(tǒng)或戎狄(dí)背景，那么(me)就不能排除石峁(mǎo)与夏的关(guān)联。

夏朝(cháo)代至今(jīn)多(duō)少年(nián)了

　　夏朝在约(yuē)前2070年(nián)建(jiàn)立，到前1600年(nián)结束，距今（2019年）已经有四千余(yú)年了。

　　夏(xià)朝(cháo)是中国史书中记载(zài)的第一个世袭制(zhì)朝(cháo)代(dài)。

　　根据(jù)史书记载，禹(yǔ)传位于子(zi)启(qǐ)，改变了原始部落的禅(chán)让(ràng)制，开(kāi)创中国近四千年世袭的先河(hé)。

　　后来夏(xià)朝为(wèi)商朝所灭，后人常以华夏自称，使之成为中(zhōng)国的代名词。

　　扩展资料(liào)：

　　夏(xià)朝的真实性(xìng)：

　　夏朝被认为是中(zhōng)国第一个(gè)古代(dài)王(wáng)朝，曾被定义为历史上第一个奴隶(lì)制国家。

　　按照《竹书纪年》的说法，夏朝(cháo)从大禹开(kāi)始，共传了14代(dài)，经(jīng)历(lì)了17个王，总共存(cún)在(zài)471年（一说432年）；

　　1949年(nián)后，中(zhōng)国历史教科书中即将(jiāng)夏(xià)的范(fàn)围定为前21世纪(jì)—前(qián)16世纪(jì)。

　　现(xiàn)在有关夏(xià)朝的史料，主要见于《史记·夏(xià)世家》和(hé)《竹书纪(jì)年》，在《尚书》《孟子》《周礼(lǐ)》《左传》《国语》等典籍中，亦偶有(yǒu)提及。

　　由(yóu)这些片段史(shǐ)料，人们只能知道夏(xià)朝(cháo)历史(shǐ)上发(fā)生过大(dà)禹治水、禹受(shòu)舜(shùn)禅、夏(xià)启夺位(wèi)、太康失国、少(shǎo)康中兴，以及夏(xià)桀暴(bào)政等不多的几(jǐ)件大事。

　　即使如此，古人对夏朝的存在依旧(jiù)深信不(bù)疑。

　　直至民国时期(qī)，顾颉刚发起古史辨运动(dòng)，中国学界开始重新检讨上古史事，其(qí)中就包括了对夏朝真(zhēn)实性的怀疑(yí)。

　　20世纪中后期至今(jīn)，国内外不少历史著作、历史教科书都(dōu)是从(cóng)商(shāng)朝写起，将此(cǐ)前(qián)的历史视为传(chuán)说时代(dài)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—夏朝

　　夏朝距今多少(shǎo)年(nián)，夏朝距今(jīn)多少年2022是4000年(nián)多年的(de)。

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夏朝(cháo)距今多少年，夏(xià)朝距(jù)今多少年2022

　　是4000年多(duō)年(nián)的。

　　夏朝（约公元(yuán)前2070年-约公元前1600年），是中国史书(shū)中记载的第一个(gè)世袭制(zhì)朝代。

　　一般认为夏朝共传14代、17后(hòu)（夏统(tǒng)治者(zhě)在(zài)位(wèi)称(chēng)后，去世后称帝），建(jiàn)立者为禹，定都阳城(chéng)（今河南郑州登封）。

　　根(gēn)据史书记(jì)载，禹本来传(chuán)位于益，但益却让位给禹的儿(ér)子启，这段历史被看作是中(zhōng)国历史上(shàng)家天(tiān)下的开(kāi)始从夏朝的建立开始(shǐ)。

　　夏(xià)的十一支(zhī)姒姓部落与夏后(hòu)氏中央(yāng)王室在血缘(yuán)上有宗法关系，政治上有(yǒu)分封关系，经(jīng)济上有贡赋(fù)关系，大致构成(chéng)夏(xià)王朝的核心领土(tǔ)范围。

夏族(zú)起源(yuán)

　　据(jù)史书记(jì)载，在夏后(hòu)氏(shì)建立(lì)之前(qián)，曾出现过(guò)夏部族与周围其他部族(zú)之间争(zhēng)夺联盟首领的频繁战(zhàn)争。

　　夏(xià)部族大约是在中国古(gǔ春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句)史(shǐ)传说中的颛顼以后逐渐兴起(qǐ)的。

　　有不少古代文献均把夏部族追溯到颛顼。

　　其中《史记(jì)·夏本纪》与《大戴礼记·帝系(xì)》称鲧为颛顼之子，认(rèn)为：黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛顼(xū)之子(zi)名鲧(gǔn)，鲧之子(zi)名(míng)叫禹，为夏后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但(dàn)《汉(hàn)书·律历(lì)志》引伯禹帝(dì)系则认为颛(zhuān)顼(xū)五(wǔ)世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些记述表(biǎo)明(míng)，夏(xià)部族很有(yǒu)可能是颛顼部落的一支后裔，是(shì)黄帝后裔(yì)颛(zhuān)顼高阳氏与炎帝的一支共工氏通(tōng)婚形成的一(yī)个(gè)部(bù)落，夏部落一开(kāi)始居住于渭水(shuǐ)中(zhōng)下游，后东迁至晋南、豫西伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域(yù)大致(zhì)在今河南(nán)中西部至山西南部一带，奉鲧、禹(yǔ)为(wèi)祖神。

　　《史记·六国年(nián)表》载：禹兴于(yú)西羌。

　　《史记集解》引《帝(dì)王世(shì)纪》：孟子称大(dà)禹生石纽，西夷人(rén)也。

　　近人(rén)的研究也表明，直到两汉魏(wèi)晋时期，仍广泛流传着禹出自西羌的传(chuán)说，称(chēng)禹为戎禹，而羌人中也(yě)保持着(zhe)对禹(yǔ)的(d春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句e)崇拜。

　　历史(shǐ)学家、甲(jiǎ)骨(gǔ)文专家徐中舒认(rèn)为，夏朝的主要部族(zú)是羌，根据由(yóu)汉至(zhì)晋五百年间长期流传的羌族传说，没有理(lǐ)由再说夏不(bù)是羌。

　　林向《禹(yǔ)兴于西羌(qiāng)新证》运用考古新证夏羌文化关(guān)系。

　　以(yǐ)禹为代(dài)表的(de)西羌(qiāng)（姜(jiāng)）戎(róng)文(wén)化与晋(jìn)南(nán)豫北(běi)原有的文化相结(jié)合，构成华(huá)夏(xià)文化的主干。

　　有学者(zhě)认(rèn)为石峁古城是夏(xià)人(rén)首都，但(dàn)石峁(mǎo)文(wén)化更接近狄的系统(tǒng)。

　　古(gǔ)书称禹出自西羌，似(shì)与(yǔ)北(běi)狄(dí)无(wú)关(guān)。

　　而如若在更(gèng)广的背(bèi)景下理解禹出(chū)西羌的说法，亦即禹(yǔ)有泛西(xī)北文化系统或戎狄背景(jǐng)，那么就不能(néng)排(pái)除石峁(mǎo)与夏的关联。