盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样(yàng)拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大(dà)多(duō)数(shù)来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人(r姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她én)情(qíng)和内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民(mín)族有(yǒu)着各(gè)自(zì)的宗教(jiào)信(xìn)仰和习(xí)俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她娘因从(cóng)小生长的(de)环境和接受的(de)文化(huà)教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自(zì)然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到(dào)统(tǒng)一(yī)的人即使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日三(sān)餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆(lù)人结婚的(de)最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区(qū)之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文化差异(yì)巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学(xué)习、适应他(tā)们(men)的习俗(sú)文化，是(shì)一件多不(bù)容(róng)易的事(shì)情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母(mǔ)也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的(de)家(jiā)庭，要(yào)做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是(shì)不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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