不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗>

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文(wén)和传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了(le)，不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其(qí)下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习(xí)其(qí)句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗“彼与彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也欤！

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