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等不及了在车上就弄到了高c,在车上迫不及待

等不及了在车上就弄到了高c,在车上迫不及待 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么(me)意(yì)思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:贪:释(shì)义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多、不知足(zú)。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”<等不及了在车上就弄到了高c,在车上迫不及待/p>

  组(zǔ)词(cí):贪占、贪嘴、贪(tān)图(tú)、贪婪(lán)、贪(tān)生(shēng)怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气;

  二(èr)是指对人不满,怪(guài)罪,仇恨心和愤(fèn)怒心(xīn)。

  拼(pīn)音:chēn。

  出(chū)处:《说文(wén)解字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义(yì):胡诌(zhōu),讲话没(méi)有逻辑(jí),思维混乱(luàn)。

  引申义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或某人非常(cháng)着(zhe)迷;

  对某(mǒu)些事物难以自(zì)拔无(wú)法自拔,同“瘾”字一(yī)样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴等不及了在车上就弄到了高c,在车上迫不及待(chī)迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事费得时间长(zhǎng);

  慢也可以解释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我远而(ér)慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引(yǐn)申为(wèi)疑问、猜疑(yí)、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范(fàn)升传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝(dì)之(zhī)所信,以示反(fǎn)本,明(míng)不专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是(shì)什么?

  贪嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句是:怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔、痴等不及了在车上就弄到了高c,在车上迫不及待、慢(màn)、疑(yí)五(wǔ)种心会(huì)使人(rén)造作恶业,像毒药会妨碍(ài)人的修行,故称为五(wǔ)毒(dú)心。

  清除五(wǔ)毒心是修行(xíng)者(zhě)的(de)重要(yào)工作,若五毒(dú)心不(bù)除而修(xiū)禅定,则(zé)终究是邪定(dìng);修大神通或各种玄妙大法,若(ruò)五毒心尚存(cún),则可能会(huì)变成魔(mó)通或各(gè)种恶法。

  因此,欲修佛道必先除(chú)五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五(wǔ)毒丸,一个成(chéng)熟的人握住自(zì)己(jǐ)快乐的钥(yào)匙(shi),他不(bù)期待(dài)别悔纤春人(rén)使他快乐,反(fǎn)而能将快乐与(yǔ)幸(xìng)福带给别人。

  世人(rén)的(de)理解:

  其实普通人在酒桌上都懂得适可而止,并非(fēi)别人让我们(men)饮多少我们就饮多(duō)少(shǎo),都(dōu)会担心饮多了会醉(zuì),会失态,会干傻事儿,这(zhè)种能自我(wǒ)约束(shù)的竖或(huò)行为,遵纪守法等(děng)等就是(shì)一种持(chí)戒(jiè)的表现。

  因(yīn)此学佛不能(néng)太刻板和迂(yū)腐(fǔ),并(bìng)非是我们滴酒不沾就(jiù)正(zhèng)确。

  我们要(yào)以(yǐ)智(zhì)慧(huì)心(xīn)明白戒律产生(shēng)的初衷和(hé)目的是什么,戒律(lǜ)绝不是修行的(de)目(mù)的,只(zhǐ)是一种防患的(de)手(shǒu)段。

  戒律就(jiù)象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁(dīng)”,我(wǒ)相信释(shì)迦牟(móu)尼佛(fú)若(ruò)是现在驻世的(de)话,订制的戒律肯定(dìng)会根据具(jù)体情况的不(bù)同而碧耐有(yǒu)所调整(zhěng)。

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