抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间感悟(wù)到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗一(yī)意(yì)象含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽(lì)的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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