赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的方法也(yě)不(bù)一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸(shī)方法之(zhī)后的事(shì)，没多久就开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊(gǔ)术，科(kē)学(xué)的(de)说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门(mén)别派(pài)，各自有(yǒu)各自的方法，但万(wàn)变(biàn)不离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并(bìng)没有完(wán)全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流(liú)给特定的神经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要(yào)作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的(de)，人(rén)们听到(dào)了躲避并不是(shì)最初(chū)的(de)想法，因为也有(yǒu)听到(dào)了反而过来看的。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电(diàn)来让尸体(tǐ)产生动作的原理是一(yī)样的。

湘但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才(cái)有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的(de)大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在(zài)外地客死他乡的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四(sì)川(chuān)三星(xīng)堆中(zhōng)发(fā)现的一(yī)些法器，其实就是盛(shèng)放尸(shī)体的(de)东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往(wǎng)往会被制成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是悬挂(guà)在一根(gēn)很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通(tōng)过钢(gāng)针(zhēn)缝(fèng)合，脚下(xià)是一个铁质的(de)滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就(jiù)是来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而(ér)一(yī)般赶尸(shī)的(de)人都会(huì)背(bèi)一个篓子(z但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思i)，篓子里就是处理过的(de)内(nèi)脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个时(shí)候(hòu)马(mǎ)车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的，由(yóu)于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷的(de)声音(yīn)，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不(bù)过(guò)后来有人则简(jiǎn)化了程序，把(bǎ)死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着纸钱，然(rán)后有(yǒu)一排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想想就觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个(gè)事情(qíng)，我特地跑(pǎo)去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一(yī)个(gè)人客(kè)死异乡，那么(me)不管隔的多远也要(yào)想(xiǎng)办(bàn)法把(bǎ)尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因(yīn)为古人认为，人是有(yǒu)三魂(hún)七魄(pò)的，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸体运回故乡，会(但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思huì)使得魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这(zhè)样的(de)传(chuán)统，再加上古(gǔ)代不(bù)像现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多(duō)地方之间(jiān)还隔着高山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特(tè)别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样(yàng)既能将尸(shī)体(tǐ)运回(huí)去，又能让(ràng)死者(zhě)魂归故(gù)里(lǐ)，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄(pò)给走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的指引(yǐn)，魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是(shì)为了让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个职业(yè)，更多的见于民间(jiān)，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸(shī)者，目(mù)的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死(sǐ)后能(néng)把尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟很多死刑(xíng)犯(fàn)的(de)处决，不(bù)一定(dìng)是(shì)在犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯去(qù)世之后，尸(shī)体就得运回犯人的(de)老家(jiā)，要是专门派人去送(sòng)，不(bù)仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而且很(hěn)多官(guān)差也不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让(ràng)他们(men)帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的尸(shī)体回家(jiā)，通常赶尸(shī)人也是(shì)分工明(míng)确的(de)，会有两人组(zǔ)成，一个(gè)人负责赶尸一个人负(fù)责引路，而且(qiě)两个(gè)人在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能去有(yǒu)人(rén)居住的地(dì)方，有(yǒu)人意外在野外看(kàn)到(dào)了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了(le)神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官(guān)方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一(yī)样的(de)，湘西赶尸(shī)人显的(de)更神秘一些，在湘西(xī)流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被(bèi)战争波及、或者意(yì)外死(sǐ)亡的人，这三(sān)种(zhǒng)是可(kě)以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就是指非正常死(sǐ)亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是(shì)被迫死的可(kě)以(yǐ)赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么(me)人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不是(shì)什(shén)么人(rén)都能做的，赶(gǎn)尸人(rén)收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必须满足(zú)三(sān)个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是有人符(fú)合这(zhè)个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要(yào)进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太阳(yáng)底下(xià)，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担(dān)，要(yào)是(shì)能挑起来，并(bìng)送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第(dì)三(sān)项测试(shì)：就是(shì)让测试(shì)者晚上去深山(shān)将赶尸(shī)人放的(de)桐树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测试的(de)人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多(duō)人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个(gè)要说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的(de)旅店，但是在其(qí)他地方是没有这样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允许外(wài)来的尸体进村(cūn)的，而(ér)在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越(yuè)便(biàn)利(lì)，赶尸(shī)这个职业(yè)，也慢慢(màn)的消失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需(xū)要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来完成。

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