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阿富汗是哪一年灭亡的

阿富汗是哪一年灭亡的 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的(de)对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:贪(tān):释(shì)义:欲求多、不知(zhī)足的(de)。

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贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思是(shì):

  1、贪:

  释义:欲求多、不知(zhī)足。

  拼(pīn)音(yīn):tān。

  出处(chù):《说文解(jiě)字(zì)》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪(tān)嘴、贪(tān)图(tú)、贪婪(lán)、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义(yì):一是(shì)指怒,生(shēng)气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤(fèn)怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真(zhēn)声。

  ”

  组(zǔ)词(cí):嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义(yì):本(běn)义:胡诌,讲话没有逻(luó)辑(jí),思(sī)维(wéi)混(hùn)乱。

  引申义(yì):不聪慧、迟钝;

  疯癫(diān)、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对(duì)某事或某人非常着迷(mí);

  对某些事物难(nán)以自拔(bá)无法自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴,不(bù)慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴(chī)迷(mí)、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做(zuò)事费(fèi)得时间长;

  慢也可以解(jiě)释为(wèi)态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢(màn)、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出(chū阿富汗是哪一年灭亡的)处:《左传(chuán)·襄(xiāng)公(gōng)三十(shí)一年(nián)》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹(yóu)豫(yù)、估(gū)计、畏惧、类似(shì)、好(hǎo)像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升传》:“愿陛下(xià)疑先帝之所疑(yí),信先阿富汗是哪一年灭亡的帝之所信,以示(shì)反(fǎn)本,明不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是什(shén)么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一句(jù)是(shì):怨(yuàn)恨恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作恶业,像毒药(yào)会妨碍人的修行,故(gù)称为五毒心(xīn)。

  清除五毒(dú)心(xīn)是修(xiū)行者的重要工作(zuò),若五毒心不除而修(xiū)禅定,则终究是邪定;修(xiū)大(dà)神通或各种玄妙大法,若(ruò)五毒(dú)心尚存,则可能会变成魔通(tōn阿富汗是哪一年灭亡的g)或各种恶法。

  因此,欲修佛道必(bì)先(xiān)除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人(rén)生(shēng)五毒(dú)丸(wán),一个成熟的人握住自己快乐(lè)的钥匙,他不期待别悔纤春人使他快乐,反而(ér)能将(jiāng)快乐与(yǔ)幸福带给别人(rén)。

  世人(rén)的理解:

  其实普通人在酒桌上都懂得适可而止,并(bìng)非别人让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少(shǎo),都会(huì)担(dān)心(xīn)饮(yǐn)多了会醉(zuì),会失(shī)态,会干傻事儿(ér),这种能自(zì)我(wǒ)约束(shù)的竖或行为,遵纪守(shǒu)法(fǎ)等(děng)等就是一种(zhǒng)持戒的表现。

  因此学佛不(bù)能(néng)太刻板和迂腐,并非是我们滴酒不沾就正确。

  我们要以(yǐ)智(zhì)慧心明白戒律产生的初(chū)衷(zhōng)和目的(de)是(shì)什么(me),戒律绝不是(shì)修行的目的,只是一种防(fáng)患的手(shǒu)段(duàn)。

  戒(jiè)律就(jiù)象“补丁”,它是有了漏洞才(cái)会有“补丁”,我相(xiāng)信(xìn)释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛(fú)若(ruò)是(shì)现在驻(zhù)世(shì)的话,订制的戒(jiè)律肯定会(huì)根据具体情况的不同而(ér)碧耐有(yǒu)所调整(zhěng)。

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