转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词(cí)语不知道(dào)大家有没(méi)有听说过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的说(shuō)法，对于不了(le)解的人来(lái)说，第一次(cì)听到转世(shì)灵童的(de)时候(hòu)会(huì)从字面(miàn)上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写(cóng)其他地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式(shì)来(lái)决定(dìng)的(de)，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下(xià)面就详细(xì)了解了(le)解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来(lái)这种事(shì)情的时候(hòu)才(cái)不会显得很无(wú)知，转世(shì)灵童其实根本不是我们(men)想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得不(bù)科(kē)学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存在(zài)即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教(jiào)的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特(tè)有(yǒu)的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那(nà)之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教(jiào)派先(xiān)后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经(jīng)过历史的(de)演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册(cè)封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于(yú)后者(zhě)是从清朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣(chè)签方式(shì)，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的认定(dìng)权(quán)开始掌握(wò)在(zài)中(zhōng)央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批和册封，这(zhè)种认(rèn)定方(fāng)式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在(zài)是太(tài)随心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世(shì)灵(líng)童这种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文(wénn. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写)化而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国(guó)上(shàng)下几千年，很多(duō)文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要这(zhè)种制度还(hái)没(méi)有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种问(wèn)题(tí)啊。

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