赶(gǎn)尸也有门派，不同(tóng)门(m拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线én)派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的事(shì)，没(méi)多久就开(kāi)始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大(dà)脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体并没(méi)有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办法用(yòng)药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电(diàn)流给(gěi)特定的(de)神经带动(dòng)还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作(zuò)用是通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用(yòng)的，人(rén)们听到了躲(duǒ)避(bì)并不(bù)是最初(chū)的想法，因为也有听到了反而(ér)过来看的。这种方(fāng)式和(hé)19世纪科(kē)学家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作的原理是一(yī)样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金(jīn)门(mén)之(zhī)山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地(dì)客死他乡的(de)人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆(duī)中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索上，身(shēn)体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为(wèi)什么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是(shì)来(lái)掩饰(shì)尸(shī)体上方黑(hēi)色器(qì)具。而一般(bān)赶尸(shī)的(de)人都(dōu)会背一个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就是(shì)处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候(hòu)马车(chē)都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮(lún)的运(yùn)动来实现目的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的(de)声(shēng)音(yīn)，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的(de)铁器。不过后来有(yǒu)人则(zé)简化(huà)了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传说(shuō)水浒(hǔ)传(chuán)中段(duàn)景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸(shī)这个事，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里面(miàn)，特别是(shì)恐怖港(gǎng)片里关(guān)于(yú)湘西赶尸(shī)的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有(yǒu)时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑(pǎo)去问(wèn)父(fù)母(mǔ)，到底有没(méi)有(yǒu)赶尸这个事，父(fù)亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故(gù)里的传(chuán)统思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人(rén)是有(yǒu)三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世(shì)，若是不(bù)将尸体运(yùn)回故乡(xiāng)，会使得魂(hún)魄(pò)没(méi)法回去，也(yě)没法(fǎ)去“阴间”报道，这样(yàng)就(jiù)会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统(tǒng)，再加上(shàng)古(gǔ)代不像现(xiàn)在这样交(jiāo)通(tōng)发达。在古代(dài)，很多(duō)地(dì)方交通(tōng)闭(bì)塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样(yàng)既能将尸体运(yùn)回去(qù)，又能让死者(zhě)魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇(yáo)铃铛(dāng)，一边(biān)撒(sā)纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的(de)指引，魂(hún)魄就能一路(lù)跟着回(huí)家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业(yè)，更多的见于(yú)民间，但是在清朝(cháo)，也(yě)曾有官方(fāng)聘用赶尸者(zh拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线ě)，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世(shì)之后(hòu)，尸体就(jiù)得(dé)运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送(sòng)，不仅费(fèi)人，还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸(shī)人也是分工明确(què)的，会有两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人(rén)负(fù)责(zé)引(yǐn)路，而且两个(gè)人(rén)在(zài)路(lù)上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人意(yì)外在(zài)野外看到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙(méng)上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更神(shén)秘一些(xiē)，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官方处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常(cháng)死亡的(de)，比(bǐ)如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的(de)不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不(bù)是(shì)什么人(rén)都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这(zhè)个条件，又想去学习(xí)赶尸，那么(me)就需要进(jìn)一步(bù)筛选(xuǎn)，需要(yào)进行三项(xiàng)测试：

第一(yī)项测试：就是让一个(gè)人站太(tài)阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能(néng)正常分辨东南西北(běi)，那么就过(guò)关(guān)。

第(dì)二(èr)项测(cè)试：就是让测(cè)试者挑一副重担，要是能(néng)挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就表(biǎo)示(shì)测试(shì)者(zhě)体力达(dá)标。

第(dì)三项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若(ruò)是(shì)能取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才(cái)能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘西(xī)那边才有，但是为(wèi)啥在其他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环(huán)境有(yǒu)关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没(méi)有(yǒu)这(zhè)样的地(dì)方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这(zhè)样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是(shì)由(yóu)于有这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通(tōng)越来越便利，赶尸这个(gè)职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河(hé)中，毕竟现在也不需要这(zhè)样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都可以通过(guò)交通工(gōng)具(jù)来完(wán)成。

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